My Resolutions for 2019

Assalamualaikum w.b.t.

       We will enter a new year soon, so I hope all of you who are reading my blog right now have already came up with new resolution, new spirit and new hope for this upcoming new year. Year 2018 for me is a year where I learned a lot of new things, meet many new people and facing some new difficulties that I never expected before. Honestly, I did pray that this year will end as soon as possible because I thought it will be the only way I can escape from all these difficulties. But I was wrong. Every challenge that I faced, I learned 10 lessons from it. Every one person that left from my life, I got 10 new friends that came after that.

       Year 2018 is also a year where I started to follow this one incredible young vlogger lady, Aida Azlin from Singapore. As I started my new job in Japan this year, it was so tough at the beginning and I often got stress as I am the only foreigner and woman in my department. One day, I began to watch Aida’s video at YouTube every morning inside the train on my way to work. Every single video that she created indeed helped and inspired me to go through my life as a woman engineer in this foreign land. From her videos, I began to start doing new things to overcome my loneliness and my stress such as reading new genre of books, learning new language which is Korean language and trying many Japanese cultures during my free time.

       For my resolution this year, I want to explore new knowledges that out of my working scope. I want to write more new things for my blog. I want to push myself to the limit, perhaps beyond my limit because I want to see how far I can go with my own capabilities. And of course, these are all inspired from one of her videos where she talked about a 60-year-old Korean taxi driver that learned English while driving. I was so awed when I heard the story because I’m sure it’s not easy for a man at that age to learn new language, but he did. He didn’t put limit to himself to start new things but the best thing is, he didn’t think that it will be wasted.

       One of the reminders from Aida Azlin that I still remember till now is no knowledge is a waste knowledge. So yeah, I decided to use that as my motto for year 2019. When I started learning Korean language around April 2018, many people around me questioned about it. Why are you learning Korean language in Japan? How are you going to use it when you go back to Malaysia? Did you plan to stay in Korea after this? And most of the time, I told them that I love Korean language and the fact that the grammars of Japanese and Korean language are almost same, make it so much fun for me to learn it. Learning Korean language indeed help me to understand more about their history because I love history so much.

       Every 12 December in Japan, there will be a national ballot to select a kanji that represent the events of that year called 今年の漢字(read: kotoshi no kanji, meaning: kanji of the year). For year 2018, the selected kanji was 災(read: sai, meaning: disaster). This is because of the 2018 Osaka earthquake along with the heavy floods in southwestern Japan. For my kanji of the year 2018, I chose 勇(read: yuu/isamu, meaning: courage). As I started to live alone this year, I did everything on my own, I faced my own fear, I am the one that motivated myself whenever I feel down, I challenged myself to go out from my comfort zone, I mingled with people who have opposite characters with me, I forced myself to be courage even when I’m scared.  

       If I compare year 2018 with 2017, I think that I faced almost similar level of challenges for both years. In year 2017, I lost my beloved junior, I gave up my dream to further master degree because of certain circumstances, and in year 2018, I felt so lonely when I started living alone as most of my closest friends getting married and have their own commitments, I struggled on my own as the only foreigner and woman in my company but Alhamdulillah, Allah granted me with good and kind seniors that always guided me whenever I made mistake during my work. I began to realize that this year is the year where I less depend to others except to Him.

       I pray so that I will become stronger to face more challenging experiences in year 2019 because the older you are, the harder your life will be. Am I right? As my name, Amalina means hope, I really hope all of you who read this right now, as long as you are alive, do not lose hope. You are still breathing, you still have people that love and support you, it means you still have hope to achieve whatever you want in your life. Whenever you feel down, remember how you got through your difficulties until today. I know the feeling to lose hope, to give up on people around me but I always remember this one thing, there is ease along with hardships. May Allah ease our journey in the next year of 2019. Happy New Year everyone!!!

        

Hidangan Tahun Baru di Jepun

Assalamualaikum w.b.t

       Pada hari terakhir saya bekerja sebelum bermulanya cuti akhir tahun, senior saya di tempat kerja menceritakan tentang budaya makan soba pada waktu petang atau lewat malam 31 Disember sebelum masuknya tahun baru. Tradisi memakan soba ini dipanggil 年越しそば(baca: Toshikoshi Soba) yang membawa maksud dalam bahasa Inggeris ‘Year-End Noodles’. Senior saya beritahu salah satu sebab kenapa orang Jepun mengamalkan tradisi memakan soba ini kerana bentuk soba yang panjang dan nipis melambangkan umur yang panjang. Jadi, memakan soba ini dikatakan membawa harapan untuk menjalani kehidupan yang lebih lama.

Gambar 1: Soba

       Satu lagi makanan dalam tradisi menyambut tahun baru di Jepun ialah おせち料理(baca: Osechi Ryouri). Osechi Ryouri ialah hidangan berwarna-warni yang disusun didalam bekas makanan khas yang dipanggil 重箱(baca: juubako). Mengikut tradisi orang Jepun, Hari Tahun Baru ialah hari untuk semua orang berehat jadi tiada apa yang perlu dimasak pada hari tersebut. Kebiasaannya Osechi Ryouri akan disediakan sebelum malam menyambut Tahun Baru. Malah, kebanyakan pasar raya di Jepun juga ada menjual Osechi Ryouri memandangkan kesibukan bekerja menyukarkan orang Jepun untuk menyediakan hidangan ini di rumah kerana memerlukan masa yang lama dan bahan yang banyak. Setiap hidangan yang disediakan dalam Osechi Ryouri mempunyai maksud yang tersendiri dan berkait rapat dengan harapan dalam Tahun Baru. Antara makanan tersebut ialah:

Gambar 2: Osechi Ryouri

1. 海老(baca: ebi, maksud: udang)

       Oleh kerana bentuk fizikal udang yang melengkung (seperti orang tua yang membongkok), udang menjadi simbol panjang umur bagi orang Jepun dan dimakan semasa Tahun Baru. Senior saya pesan untuk banyakkan makan udang pada tahun baru haha.

Gambar 3: Udang

2. 栗金団(baca: kuri kinton)

       Kuri kinton ialah sejenis pencuci mulut tradisional yang diperbuat daripada ubi keledek dan buah berangan. 金団(baca: kinton) yang membawa maksud dalam bahasa Inggeris sebagai ‘gold dumplings’ atau ‘golden futon’ merupakan pencuci mulut berwarna emas yang melambangkan kekayaan dalam perniagaan dan kemakmuran dalam kehidupan.

Gambar 4: Kuri Kinton

3. 黒豆(baca: kuromame, maksud: kacang soya hitam)

       Kacang soya hitam pula melambangkan kesihatan tubuh badan yang baik supaya dapat bekerja sepanjang tahun. まめ(baca: mame) ialah perkataan yang asalnya membawa maksud sihat dan tahan lama.　まめjuga digunakan dalam peribahasa bahasa Jepun seperti まめに働く(baca: mame ni hataraku) yang membawa maksud bekerja keras, bekerja bersungguh-sungguh.

Gambar 5: Kacang Soya Hitam

       Berdasarkan pemerhatian dan pengalaman saya tinggal di Jepun, tradisi orang Jepun sememangnya berkait rapat dengan alam semula jadi seperti sakura atau gunung Fuji, begitu juga dengan makanan seharian mereka. Bagi mereka, setiap bentuk fizikal atau proses sesuatu kejadian itu mempunyai maksud yang boleh diterapkan dalam kehidupan seharian. Malah menurut Islam, kita juga disuruh untuk sentiasa memerhati serta memikirkan setiap makhluk ciptaan Allah supaya kita sedar dan yakin bahawa hanya Allah sahaja yang mampu mencipta alam ini. Inilah perbezaan kaca mata orang Jepun dan kaca mata orang Islam terhadap alam sekeliling.

       Pada pendapat saya tidak salah untuk mengamalkan tradisi memakan soba atau Osechi Ryouri (yang halal) pada Tahun Baru seperti orang Jepun. Tetapi makanlah sebagai tanda bersyukur atas rezeki yang diberikan oleh Allah kerana berpeluang untuk menyambut satu lagi tahun yang baru. Kemudian, berdoa supaya dipanjangkan umur serta dilimpahkan rezeki kepada Allah bukan kepada makhluk. Dengan berbaki masa beberapa hari sebelum masuknya Tahun Baru, jangan lupa untuk banyakkan muhasabah diri pada tahun ini dan letakkan azam baru pada tahun yang seterusnya. Semoga tahun 2018 menjadi tahun yang penuh makna dan tahun 2019 menjadi tahun yang lebih sempurna.

When Teachers are Shepherds but Parents are Wolves

Assalamualaikum w.b.t.

       I am reading a book entitled Hillbilly Elegy by J.D. Vance. There is a part in one of the chapters that he said when he watched an episode of The West Wing about education in America, the fictional president debates whether he should push school vouchers (giving public money to schoolchildren so that they escape failing public schools) or instead focus exclusive on fixing those same failing schools. In an entire discussion about why poor kids struggled in school, the emphasis rested entirely on public institutions. These words from the book reminds me of an article from a public secondary teacher that published three years ago about the ugly truth of Malaysian education.

Picture 1: Front Cover of Hillbilly Elegy

       In that article, he pointed a lot of hidden truth as a teacher but I just wanted to emphasize only one point here that was the quality of Malaysian students is compromised due to bad surroundings. He said this kind of bad surroundings can be found in ‘kampung’ area where nobody practice English. I am not trying to say that English is the measurement for intelligence, but it is obviously that the students that come from bad surroundings can’t even pass the passing mark for English exam. They are raised by bad parents with bad discipline, bad cultural and community influence, poor financial background, divorced parents, and the list goes on.

       This kind of story is quite similar with the author of the book, J.D. Vance as he was one of the survivor that managed to escape from his alcoholic mother and poverty. So, when these young students cannot handle all this kind of problems on their own, they turn to other things to escape from reality such as skipping classes, smoking and some of them dropping out of school. As their parents are no longer care about them, the teachers struggle as hard as they can to educate these students. However, the root of this problem still cannot be cured which is lack of education and love from home. The teachers are only able to monitor, scold or punish the students at school but things that happen outside of the school are out of their controls.

       The public tends to focus the attribution only on teachers, improving the school environment and criticizing education ministry. But they forgot to focus on the root of the problem. I was a high school student in the northern part of Malaysia and I used to mingle with these ‘kampung’ students. I have to admit what this teacher said is true. I am a ‘kampung’ girl as well but alhamdulillah, Allah blessed me to live in a good surrounding and got proper education. I still remember a conversation between me and a new teacher that just coming into our school. She said she felt so grateful to come here as her former school students were so lack of respect toward their teachers.

       She even said that it was normal to hear news about pregnant students in that school. She tried so hard to discipline them, advising them and complaining to their parents, but no actions were taken. She felt disappointed and asked to move to another school. This makes me wonder, what actually makes a school is a failing school? The students, the teachers, or the administration? I really want to blame the parents actually but I realized that blaming is not going to change anything without actions. This teacher said the ones that need to blame are the students themselves. The teachers cannot force the students to come to school when they choose to absent.

       I believe that a failing school is the product of failing students. And the failing students are the products of failing parents. I can see how schools in Malaysia are so competitive to get in higher rank until we, the public become so obsessed to label a good school and a fail school. I am not yet a parent but I understand it is not an easy job to raise a human being to become the next future leader. Instead of focusing which schools are the best, which are not, I would like to call all parents out there to teach your kids respect, punish them for their mistakes and discipline them before the teachers do all that at school.

“They (parents) want us (teachers) to be shepherds to these kids. But no one wants to talk about the fact that many of them are raised by wolves”. –Hillbilly Elegy, J.D. Vance

      

Penyakit Wahn dan Zuhud

Assalamualaikum wbt.

       Saya baru sahaja selesai membaca buku tulisan Teme Abdullah yang bertajuk “Impian Jalanan”. Ini merupakan kali pertama saya membaca buku tulisan Teme Abdullah dan perkataan yang terbaik untuk menggambarkan buku ini dalam bahasa Jepun ialah 面白い (baca: omoshiroi). Boleh cari sendiri maksud perkataan ini dengan Cik Google Translate. Watak Iskandar yang hidup dalam setiap bab membuatkan saya mengimbau kenangan sewaktu saya di bangku sekolah rendah. Teme berjaya mengolah cerita dengan baik dan sangat dekat dengan realiti kehidupan sebenar. Tetapi tulisan saya kali ini bukanlah untuk memberi komen tentang buku ini, hanya ingin berkongsi kisah yang membuatkan perspektif saya berubah tentang zuhud yang saya dapat melalui buku ini.

Gambar: Kulit buku Impian Jalanan

       Dalam buku “Impian Jalanan” pada bab 16: Zuhud, ibu Iskandar menasihati anaknya supada menjadi seorang arikitek, dan andai kata dikurniakan rezeki untuk menjadi orang kaya jangan lupa untuk membantu orang yang susah. Tetapi Iskandar membalas dia tidak mahu menjadi orang kaya dengan alasan orang kaya tidak zuhud. Iskandar ingin menjadi seorang yang zuhud kerana ustaz di sekolahnya pernah berkata yang orang zuhud senang masuk syurga. Bagi Iskandar, orang kaya tidak zuhud kerana selalu fikirkan hal dunia dan sibuk mengumpul harta. Selepas mendengar kata-kata Iskandar, ibunya mula bercerita mengenai sebuah kisah…….

       “Pada suatu hari, ada seorang alim yang duduk di satu tempat terpencil. Masa dia muda dulu, dia ada seorang kawan baik yang bersama-sama mengaji agama dengannnya di sebuah madrasah. Mereka berdua sama-sama mengenal agama dan Tuhan di madrasah tersebut. Mereka berdua sama-sama menjadi ilmuwan dalam bidang agama. Apabila mereka sudah habis belajar di madrasah tersebut, mereka pun membawa haluan masing-masing. Hari berganti hari, tahun berganti tahun. Dipendekkan cerita, salah seorang daripada dua sahabat ini menjadi orang yang terkenal dengan kehebatan ilmunya. Kini, beliau digelar Tok Guru. Seorang lagi pula menjadi seorang usahawan terkenal bergelar Tan Sri.

       Tok Guru ni ada ramai anak murid. Pada suatu hari, salah seorang daripada anak murid dia berkata: Tok Guru… saya dipanggil untuk memberi tazkirah di rumah seorang ahli perniagaan. Tok Guru pun berpesan kepada anak muridnya itu: Wahai anak muridku, boleh tak kau tolong sampaikan sesuatu kepada sahabatku itu? Anak murid dia pun cakap: Boleh, Tok Guru. Saya berbesar hati untuk menyampaikan.

       Kau sampaikan salam aku kepada sahabatku itu. Minta dia doakan aku di hadapan engkau. Kau dengarlah doanya, dan ceritakan padaku apabila kau pulang, pesan Tok Guru. Baik Tok Guru, insya-Allah saya sampaikan, balas anak didiknya itu.

       Dia pun tiba di hadapan rumah Tan Sri. Si anak murid ini tadi terpegun melihat pagar rumah itu yang sangat besar dan indah.

       Belum cukup dengan kejutan tadi, alangkah terkesimanya dia apabila melihat kebesaran rumah Tan Sri. Tersergam indah. Penuh dengan manusia yang bersedia untuk mendengar ceramah daripadanya. Si anak murid ini mencuba untuk menjadi professional dan menyembunyikan keterujaannya. Dia menjalankan tugasnya sebagai ustaz untuk memberi ceramah di rumah yang seakan istana tersebut. Selesai memberi ceramah, dia menghabiskan masa berbual-bual dengan Tan Sri. Dia terharu dengan kerendahan hati dan kelunakan budi bicara Tan Sri. Betullah kata Tok Gurunya, Tan Sri ini merupakan orang yang baik dan selalu menolong orang lain.

       Di hujung perbualan sebelum si ustaz ini pulang, dia pun menyampaikan amanat Tok Gurunya kepada Tan Sri.

       Ayuh… lanjutkan permintaan itu. Akan ku cuba tunaikan apa saja permintaan sahabatku Tok Guru yang alim itu.

       Tok Guru meminta Tan Sri doakan yang baik-baik untuk dirinya.

       Itu saja? Insya-Allah saya akan doakan sahabat saya itu. Katakan padanya: Walaupun kita sudah lama tidak bersua muka, saya sering mendoakannya setiap kali teringat.

       Err…hmmm bukan itu saja Tan Sri.

       Ya anak muda? Apa lagi yang Tok Guru kamu minta kamu sampaikan?

    Tok Guru meminta supaya Tan Sri mendoakannya di hadapan saya. Kemudian saya perlu mendengar isi doa Tan Sri dan sampaikan kepada Tok Guru setelah pulang nanti.

       Oh begitu…baiklah, jawab Tan Sri.

       Maka Tan Sri pun menadah tangan dan memejamkan matanya berdoa. Si ustaz tadi pun turut menadah tangan untuk sama-sama mengaminkan doa Tan Sri yang kaya. Setelah selesai ucapan-ucapan tahmid dan selawat kepada baginda Rasulullah S.A.W., Tan Sri memulakan doanya: Ya Allah, Tuhan yang berkuasa membolak-balikkan hati. Engkau tetapkanlah hati sahabatku Tok Guru di atas jalan yang benar. Kau cabutlah kecintaan kepada dunia daripada hatinya. Kau hilangkanlah penyakit wahn daripada dirinya. Jadikanlah dia seorang yang zuhud. Lalu Tan Sri tamatkan doa itu dengan zikir dan selawat. Mereka mengaminkan doa itu bersama-sama.

       Doa ini terngiang-ngiang dalam fikiran ustaz itu. Baginya, banyak lagi doa yang lebih sesuai. Mengapa pula Tan Sri mendoakan supaya Tok Guru dicabutkan kecintaan terhadap dunia?

       Pakaian Tan Sri bernilai ribuan ringgit, berbeza dengan persalinan Tok Guru yang lusuh dan mengharap ihsan orang lain. Jika dilihat dari sudut ini, siapakah yang lebih tinggi cintanya kepada dunia? Doa itu lebih sesuai jika dipadankan dengan Tan Sri sendiri. Bukan Tok Guru. Ustaz tersebut tidak berpuas hati. Tanggapannya terhadap Tan Sri berubah. Pada awalnya, dia merasakan yang Tan Sri merupakan seorang yang merendah diri. Sekarang dia merasakan Tan Sri adalah orang yang ego. Tan Sri tidak sedar diri yang dia sendiri sebenarnya mengejar dunia dan membiarkan dunia menguasai hatinya. Baginya, Tan Sri telah hanyut dibuai harta-harta dunia yang membelainya. Mungkin juga Tan Sri ingin orang lain tidak tertarik kepada dunia supaya dia boleh mengutip kekayaan dunia semahu nafsunya.

       Sesampainya ke rumah Tok Guru, ustaz mengetuk pintu usang teratak kecil orang tua tersebut. Sudahkah kau sampaikan permintaanku kepada Tan Sri? Tok Guru bertanya.

       Usah berlengah lagi. Ayuh khabarkan kepadaku isi doanya. Tok Guru menggesa. Ustaz itu berasa teragak-agak untuk menyampaikan isi doa tersebut. Tok Guru itu dapat mengesan kegusaran pada anak muridnya lalu dia bertanya: Mengapa anak muridku? Apakah yang mengganggu fikiranmu? Anak muridnya itu pun menjawab: Doa Tan Sri…Doa Tan Sri…hmmm.

       Kata anak muridnya: Doa Tan Sri mungkin tidak seperti yang Tok Guru harapkan. Lalu dengan tenang Tok Guru berkata: Tak mengapa. Sampaikan saja doanya.

       Ustaz pun menyampaikan isi doa tersebut: Tan Sri berdoa agar Allah cabut kecintaan kepada dunia daripada hati Tok Guru. Tan Sri berdoa agar Tok Guru dibebaskan daripada penyakit wahn dan menjadi zuhud. Mendengar kata-kata Ustaz, Tok Guru terdiam dan menundukkan pandangannya ke lantai. Ustaz tahu yang Tok Gurunya berasa sedih dengan doa ini lalu dia cuba menyebelahi Tok Gurunya: Alangkah kejamnya Tan Sri. Sedangkan dia yang penuh kecintaan dunia dalam hatinya, diberikan doa yang tidak sepadan dengan sahabat sendiri yang sudah bertahun-tahun merinduinya. Tok Guru hanya mengesatkan air mata. Perlahan-lahan dia berjalan ke sebuah katil kayu di dalam rumahnya. Tok Guru duduk di katil tersebut lalu menitiskan air mata. Dia menangis.

       Tok Guru berkata kepada anak muridnya: Alangkah soleh sahabatku itu. Tahu saja nasihat yang sepadan denganku. Wahai ustaz, engkau nampak teko ini?

       Nampak Tok Guru. Inilah teko yang Tok Guru gunakan untuk mereneh teh dan kopi kegemaran Tok Guru. Semasa Tok Guru memberi ceramah kepada kami pun Tok Guru akan bawa teko ini bersama-sama, begitu jawab anak muridnya. Lepas Tok Guru tu mendengar jawapan ustaz tadi, Tok Guru pun mengiakan: Betul katamu. Tok Guru meletakkan teko itu ke atas ribanya dan menyambung kata-katanya: Rumah aku using, basikal aku sudah berkarat, baju-baju aku sudah lusuh. Tetapi teko ini…ini sajalah harta yang aku ada dan yang paling berharga. Ia diperbuat daripada besi yang tidak mudah berkarat. Sebab itulah keadaannya masih baik.

       Ada sebab kenapa aku letakkan teko ini di sebelah katil. Dengan meletakkannya di situ, aku senang untuk melihatnya sebelum tidur. Senang juga untuk aku pastikan yang ia masih ada di situ selepas aku terjaga. Aku risau teko ini hilang. Dengan bekas besi inilah aku bancuh minuman kesukaanku. Aku rasakan ia amat penting, kerana ia satu-satunya hartaku. Tanpa aku sedar, bekas air ini telah menguasai hatiku. Aku terlalu bimbang akan harta aku ini terlepas daripada genggamanku.

       Tok Guru meneruskan: Hati aku berbeza dengan hati Tan Sri. Dia dikurniakan Allah dengan harta yang melimpah-ruah. Mata orang kebiasaan akan melihat Tan Sri sebagai orang yang terikat hatinya dengan dunia. Hanya kerana hartanya yang bertimbun, dia dianggap tidak zuhud. Hakikatnya, tiada satu habuk pun harta kepunyaannya yang dia bimbang akan terlepas daripada genggamannya. Aku pula…walaupun hartaku hanya sebuah teko besi, kecintaanku terhadap teko ini lebih tinggi daripada kecintaan Tan Sri terhadap seluruh harta-harta kepunyaannya. Selalu orang kata, kalau kulit buku itu buruk, tidak semestinya isinya buruk juga. Tapi dalam cerita tadi berbeza. Kalau kita tengok orang itu cantik, jangan kita sangka dalamannya tidak sama cantik.

       Orang yang ada harta berjuta-juta, tidak semestinya tidak zuhud. Bayangkan orang kaya yang ada empat juta ringgit. Satu perempat hartanya disedekahkan. Nilai sedekahnya sebanyak sejuta ringgit, manakala tiga juta lagi dia gunakan untuk dirinya sendiri. Lalu orang pun merendah-rendahkan: Alah kau…derma sejuta saja. Untuk diri sendiri tiga juta. Walhal orang yang bercakap tu tak mampu pun nak derma seribu ringgit jika dia ada wang empat ribu ringgit. Padahal nilainya juga satu perempat. Bahkan, lima puluh ringgit pun belum tentu dia mampu dermakan.” 

       Begitulah sebahagian cerita di dalam bab ini. Saya tertarik dengan cerita zuhud ini kerana sifat zuhud perlu ada dalam diri setiap manusia tidak kira kaya atau miskin. Saya yakin setiap orang malah diri sendiri pasti ada ruang di dalam hati untuk cintakan harta, tidak kira berapa jumlah harta yang kita miliki. Terlalu cinta sehingga lupa yang semua harta tersebut bukan milik kita sepenuhnya hatta duit syiling 10 sen. Kita nampak orang kaya yang banyak harta seolah-olah sentiasa memikirkan dunia dan menghabiskan masa untuk mengumpul harta tetapi kita tak nampak berapa banyak harta yang orang kaya sudah dermakan kepada orang lain.

       Kita nampak orang miskin yang mempunyai harta yang sedikit tetapi kita tidak tahu adakah orang miskin ini mahu sedekahkan harta yang tidak seberapa untuk orang lain. Andai kata sewaktu miskin kita mendidik hati menjadi kedekut untuk menderma kerana takut harta berkurang, percayalah semakin kita kaya semakin kita menjadi kedekut. Allah sengaja mencipta perasaan tamak dalam hati manusia untuk menguji sejauh mana kecintaan kita terhadap harta berbanding cinta kepadaNya. Sebab itu, saya selalu berpesan kepada diri sendiri untuk sentiasa meletakkan ‘limit’ dalam apa sahaja yang saya buat.

       Belanja dengan sederhana, bekerja mengikut masa, kerana sifat manusia apabila melakukan sesuatu berlebihan, mereka tidak tahu dan tidak mahu untuk berhenti sekalipun sudah mempunyai segunung wang emas. Mungkin jika ditanya apakah penyakit yang paling manusia takuti, mereka akan menjawab kanser, sakit jantung atau strok. Tetapi mereka lupa untuk berasa takut dengan penyakit wahn itu sendiri kerana penyakit ini tidak mendatangkan sakit kepada tubuh badan tetapi memberi kegembiraan di dalam hati apabila mengumpul harta sehingga lupa akan kematian. Ubat kepada penyakit wahn ialah zuhud tetapi manusia sanggup berperang demi harta seolah-olah mereka akan hidup kekal di dunia ini.

水引: Mizuhiki (Japanese Paper Cord)

Assalamualaikum wbt.

       So, last Monday on 17^th September 2018 was a public holiday in Japan called Respect for the Aged Day or 敬老の日 (read: keiro no hi). It was celebrated to honor and respect the elderly citizens. However, I’m not going to tell more about that day, I’m going to write what I was doing on that day. As the title mentioned above, I joined an activity called Mizuhiki in 原宿 (read: Harajuku) which is just 16 minutes from my house by train. Honestly, this activity is more to ladylike activity but if men want to try as well, just go ahead. You just need to be more patient because I did lost mine when I tried for the second time.

       What is Mizuhiki and the history behind it? Mizuhiki is a traditional Japanese art form made from a special cord. Mizuhiki is often tied into a knot around gifts, with each knot having a particular meaning. Each of these knot is tailored for a specific event, such as a wedding ceremony or birth. The history of Mizuhiki knot goes as far back as 607 AD, when a Japanese delegate presented a gift from China to the Japanese emperor. This gift was decorated with a red and white twine knot symbolizing ‘safe journey’. Since then, the Japanese followed the same style, recreating the knot and starting a tradition of presenting a gift box with a Mizuhiki knot. 

Picture 1: Example of Mizuhiki knot

    There are many types of knot in Mizuhiki and one of it is called あわじ結び (read: Awaji musubi) or  Awaji knot. This is the one that I learned during the class. This is the simple one and it is also called as 書生結び (read: Shosei musubi). While tying this knot, you can move the cord easily and it is not likely to get loose. For beginner, I prefer to learn tying this kind of basic knot. So, how the Awaji knot looks like? You can prefer in the picture below. I’m proud to say that I made this one ho ho ho. Well, I live, study and work in Japan. It’s not wrong right to learn simple Japanese traditional art and show it off to you guys.

Picture 2: Awaji knot

       As it is quite difficult for me to describe how I tie this knot, I’ll just put a few picture below. This Awaji knot is made up of five cords. During the class, my teacher allowed me to pick any colors and types of cords that I like. As a beginner, she advised me to use all five same types of cord with different colors as it will be much easier to tie it. The picture 2 is the first one that I made. I chose pink and white colors with same cords. Then, for the second one, I chose two types of cords with red, yellow and white colors.

       Firstly, I tie the Awaji knot by using only three cords with red color. Then, after I got the shape, I put another two cords of yellow and white. I cut the middle by using scissor and apply the glue to make sure that the Awaji knot will not loose and stay in shape. 

Picture 3: Tie it into 涙 (read: namida) tear-shape

Picture 4: Using three red cords

Picture 5: Add another yellow cord

Picture 6: Add the last white cord

Picture 7: Cut the middle with scissor

Picture 8: The second Awaji knot is done

Picture 9: Same Awaji knot with different colors

       This might look like a simple type of traditional knot but I think it’s worth it to learn because of the history behinds it. One of the reason why I have so much interest in Japanese culture because even in this simple knot, there is a message that can be conveyed. It’s wonderful to know how a message can be conveyed to others without using words and just tie a beautiful, simple knot. And I wonder if we have traditional knot in Malay culture as well? Let me know and maybe I will learn it in the future. For those in Japan and those who plan to come to Japan, you can go to this place called, Komorebi located in Harajuku. You just pay around 1500 Yen for beginner lesson. That’s all for now.

Reference:

https://www.komorebi.shop/

https://www.thejapaneseshop.co.uk/blog/need-know-mizuhiki/

Tanggungjawab Mereka? Tanggungjawab Engkau? Tanggungjawab Aku?

Assalamualaikum wbt.

1. Pada 3 September 2018, bertempat di Balai Polis Taiping, seorang perempuan berbangsa Melayu berumur 16 tahun telah membuat laporan polis mendakwa dirinya dirogol oleh teman lelakinya serta dua orang lelaki dipercayai rakan kepada teman lelakinya itu. Kejadian tersebut berlaku pada 17 Ogos 2018, mangsa telah dibawa oleh teman lelakinya ke sebuah hotel di Taiping pada jam 4:30 pagi. Selepas itu, mangsa telah tidur dan tidak sedar apa yang berlaku sehingga mangsa terjaga pada pukul 11:00 pagi dan mendapati lehernya terdapat kesan lebam serta kemaluannya terasa sakit.
2. Pada 13 September 2018, seorang pekerja hotel di Johor Bahru telah menghubungi polis selepas melihat seorang lelaki dewasa mendaftar masuk ke hotel itu bersama seorang kanak-kanak perempuan, membongkar aktiviti sumbang mahram dilakukan lelaki terbabit. Pekerja terbabit bertindak menghubungi pihak polis kerana melihat lelaki berkenaan yang mencurigakan. Sebaik polis tiba, polis mengetuk pintu bilik dan apabila dibuka, didapati seorang lelaki dan seorang kanak-kanak perempuan dalam keadaan hanya memakai tuala. Selepas membuat pemeriksaan, lelaki tersebut berusia 48 tahun dan kanak-kanak terbabit dalam lingkungan usia 10 tahun. Lelaki tersebut merupakan bapa saudara kepada kanak-kanak tersebut dan memberitahu pihak polis, mangsa telah mendapat kebenaran ibu bapanya untuk mengikut lelaki terbabit.

       Melihat kepada dua kes di atas, terdapat satu persamaan yang amat ketara, kedua-dua mangsa ialah gadis bawah umur. Secara umumnya di Malaysia, definisi kanak-kanak adalah dibawah umur 18 tahun mengikut Akta Kanak-Kanak yang diluluskan pada tahun 2001. Sekalipun kanak-kanak tersebut mungkin kelihatan atau mampu untuk berfikir dan bercakap dengan matang seperti orang dewasa, mereka masih memerlukan bimbingan dan pengawasan penuh oleh orang dewasa yang terdekat terutamanya ibu bapa. Persoalan disini, adakan tanggungjawab untuk melindungi kanak-kanak ini jatuh secara mutlak kepada ibu bapa dan ahli keluarga sahaja?

       Sekiranya kita lihat pada kes yang pertama melibatkan gadis bawah umur yang dirogol oleh teman lelakinya dan dua lelaki yang lain, gadis ini telah berhenti sekolah dua bulan sebelum kejadian berlaku dan gambar bogel serta video lucahnya pernah tersebar sebelum ini. Mangsa membuat laporan polis apabila video lucah yang memaparkan mangsa dirogol telah disebarkan oleh suspek-suspek yang merogolnya ke media sosial seperti WhatsApp dan Tumblr. Apabila kes ini viral, ramai pihak menunding jari kepada ibu bapa gadis tersebut kerana tidak memantau pergaulan bebas anaknya dan terlalu mengikut semua kehendak anak.

       Hal ini membuatkan saya terfikir, andainya ibu bapa sudah tidak lagi mahu atau mampu membimbing anak-anaknya yang semakin liar, siapa lagi yang akan mengambil tanggungjawab tersebut? Cuba kita bayangkan kita berada sewaktu kejadian rogol itu berlaku. Sebagai contoh, kita letakkan diri kita sebagai salah seorang pekerja hotel yang bertanggungjawab untuk menguruskan daftar masuk dan menyerahkan kunci bilik kepada mangsa dan teman lelaki. Kita lihat pasangan ini kelihatan terlalu muda dan mungkin masih belum berkahwin. Mereka juga menempah satu bilik sahaja untuk mereka menginap. Memandangkan mereka ini pelanggan, kita mungkin berasa malu untuk bertanya terus kepada meraka adakah mereka sudah berkahwin atau belum bukan? Jadi kita pendam perasaan curiga itu dan tanpa kita sedar, kita telah meletakkan gadis tersebut ke dalam situasi yang boleh mencabul maruahnya.

       Cuba kita bayangkan kalau kita ialah pekerja hotel untuk kes yang kedua pula. Kali ini, kita tidak melaporkan kepada pihak polis kerana kita lihat pelanggan yang mendaftar masuk ke bilik itu seperti bapa dan anak. Perkara yang sama mungkin akan berlaku seperti kes yang pertama walaupun suspek dan mangsa mempunyai perasaaan antara satu sama lain. Berdasarkan Seksyen 375 Kanun Keseksaan rogol berlaku apabila seorang lelaki mengadakan hubungan seks dengan seorang perempuan di bawah keadaan berikut:

a. Tanpa persetujuannya.

b. Tanpa kebenarannya.

c. Dengan persetujuan tetapi diberikan kerana wanita itu takut akan keselamatannya atau kerana salah tafsiran dan lelaki itu tahu persetujuan diberi secara demikian.

d. Dengan persetujuannya kerana wanita itu percaya bahawa lelaki itu suaminya dan lelaki itu tahu dia bukan suami yang sah.

e. Dengan atau tanpa persetujuan wanita bawah umur 16 tahun.

Ini bermakna pada perenggan ‘e’, mengadakan hubungan seks dengan gadis di bawah umur 16 tahun adalah satu kesalahan rogol dan boleh dikenakan hukuman penjara sehingga 20 tahun dan sebatan.

       Saya tidak menafikan ibu bapa sememangnya penting untuk memantau kegiatan anak-anak terutamanya yang bawah umur. Tetapi, abang, kakak, makcik, pakcik, jiran sebelah rumah, pekerja hotel, peniaga warung di tepi jalan serta sesiapa sahaja yang bergelar manusia dan hidup dalam sesuatu masyarakat juga perlu memantau kegiatan anak-anak muda di sekeliling. Saya sebagai anak sulung dan kakak kepada seorang adik perempuan dan dua orang adik lelaki, mengambil tanggungjawab untuk memantau aktiviti adik-adik saya di media sosial. Hal ini kerana kedua ibu bapa saya hanya aktif di Facebook dan WhatsApp sahaja sedangkan remaja sekarang mempunya sekurang-kurangnya lebih dari dua akaun media social seperti Instagram, Twitter, LINE, Skype dan Tumblr.

       Saya percaya setiap orang memainkan peranan penting untuk menjaga keselamatan masyarakat terutamanya golongan yang memerlukan bimbingan dan pengawasan orang dewasa iaitu kanak-kanak bawah umur. Tanpa mengira pekerjaan gaji tinggi atau rendah, bangsa Melayu atau India, kenal atau tidak, salah satu cara untuk mengurangkan kadar jenayah dan membantu pihak polis menyelesaikan kes jenayah adalah datang dari keprihatinan diri sendiri dengan menjalankan tanggungjawab secara serius tanpa menunding jari kepada orang lain. Malaysia baru bukan bermula apabila menukar kerajaan baru, tetapi apabila masyarakat mengubah mentaliti lama kepada mentaliti untuk mewujudkan masyarakat yang selamat dan bersatu.

Procrastination: A creative way to success

Assalamualaikum wbt

       I wonder if you guys used to hear the word ‘procrastination’? Or how about ‘delay’? Currently, I’m reading a book entitled ‘Originals’ written by Adam Grant and one of the chapters in this book, The Discipline to Delay had been creatively elaborated by the author. Honestly, the way he elaborated on how people delay some stuff until the right moment is quite close to my personal experience. He even told stories of many successful people who turn out to have the habit of procrastination. So, before I tell you guys more about how procrastination can lead to success, I will tell the stories that I got from this book.

Picture 1: Originals by Adam Grant

First story: Leonardo Da Vinci

       Many critics believed that Leonardo Da Vinci was wasting his time with other distractions as he took around 16 years to complete the Mona Lisa painting. It was estimated that he started the painting in 1503, left it unfinished and didn’t complete it until close to his death in 1519. However, according to the historian, William Pannapacker, the distractions were vital to final achievements that lead to the great portrait of Mona Lisa. He explained that while Da Vinci was trying to finish the portrait, he was distracted by optical experiments. His work in optics might have delayed the Mona Lisa portrait, but his final achievements in painting depended on the experiments.

Picture 2: Mona Lisa portrait

       Da Vinci was known to work in multiple projects or experiments while painting as these projects helped him to gain great achievement in his final work in painting. Another example, he spent about 15 years developing the ideas for The Last Supper by beginning with a sketch of figures sitting on a bench. A dozen years later, this painting became the famous 13 figures seated at a table. Da Vinci believed that a great achievement should not be rushed. You need to balance your action while brainstorming the ideas to finish your work. Then, you can find or target the right moment to get the most accomplishments.

Picture 3: The Last Supper Painting

Second Story: Martin Luther King Jr.

       On 28^th August 1963, American civil right activist, Martin Luther King Jr. delivered a public speech entitled “I Have a Dream” to call for an end to racism in the United States and called for civil and economic rights. This speech was powerful that it was ranked the top American speech of the 20^th century in 1999 poll of scholars of public address. Weeks before delivering the speech, King asked advice from his three close advisors about the appropriate content and tone and start working on the draft. However, he was not rushed to finish it or at least decide the theme of the speech. He waited until four days before the day he supposes to deliver the speech to start actively writing the draft.

       The night before, he gathered all his advisors to review the ideas of the speech to get the best approach. When they compared the early draft that they made weeks before and the draft that they discussed the night before the speech, they could see how the ideas worked to the goal that they wanted to express during the speech. Even a few minutes before King delivering his speech in front of the 250,000 crowds and millions more watching on TV, he improvised the speech that enables him to give his inspiring vision to all civil rights supporters. Another benefit of procrastination that we can see from this story is that it keeps us open to improvisation. Now, half a century after King delivered his momentous speech, the four words, “I have a dream” remains as one of the most recognizable phrases in the history and a vivid portrait of a better future.

Picture 4: Martin Luther King Jr.

Third Story: My story

       I never called myself as a successful person just like those two people that I mentioned before, but I do learn from my mistakes when I procrastinated my works especially when I was a student. Since high school, my friends knew me as a person that always finish school homework ahead of the deadline. So, the day or the night before submission, they will look at my answers and some of them copy one by one (I do feel annoyed with this kind of people). Then, after my teacher checked my homework, there were so many mistakes, sometimes small mistakes that I did not realize it beforehand. I asked myself maybe if I take the time to finish it or do it little by little, I can possibly minimize those mistakes.

       A few months before I took SPM examination, there were 2 subjects that I need to put more effort which is Add Math and Physics. As during trial examination, I didn’t get A for these 2 killer subjects, so I really hope that I can do well during the real SPM examination. So, I learned from my mistakes, I arranged my study schedule instead of revising these subjects in a short period, I arranged so that I can study them till the day of the examination. It was a risk as I never did it before during past examinations but alhamdulillah, I managed to get straight A’s during SPM 2011. But you know history repeats right? I experienced it again when I went to preparation school before flying to Japan.

       During my time in preparation school, everyone was studying so hard as we need to master Japanese language fluently just in three years before flying to Japan. I still remember we need to memorize Hiragana alphabets in one week, Katakana alphabets in another one week, memorize at least 20 new Japanese words and took the test the next day, memorize at least 10 new Kanji everyday and these repeats for 3 years. Well, alhamdulillah I survived. As I learned from my mistakes in high school and I wasn’t born as a fast learner, I took my time to study these subjects till there was a time that I got the worst score in my class. But, I knew it wasn’t the end as by being the worst student in class, I finally knew what I really need to improve before I took the big test. The ‘delaying study tactic’ was a success. I got awarded in Dean List and went to one the best university in Japan.

       I don’t mean to imply that it’s never wise to be the first to finish. But sometimes, we need other people to go first or we need more time to understand our problem, analyzing our conditions and plan an improvisation tactic. Procrastinating can give us flexibility on a task and open us up to learning and adaptability. I finish my words with “good things come to those who wait”.

Hangeul dan Melayu

Assalamualaikum wbt

       Kepada yang belum tahu, Jepun bukan sahaja pernah menjajah Tanah Melayu malah Korea juga pernah menjadi tanah jajahan Jepun suatu masa dahulu. Sehingga kini, masih ada lagi orang Korea yang sangat membenci dan menyimpan dendam kepada orang Jepun. Pada Februari 2016, saya sendiri pernah menerima mesej berunsur hasutan dari orang Korea yang memberitahu saya betapa teruknya orang Jepun dan kerajaan Jepun itu sendiri. Saya mengambil keputusan untuk mengendahkan mesej tersebut kerana tidak mahu terlibat dengan perkara yang tidak diingini. Sebagai seorang yang meminati muzik K-Pop dan menonton K-Drama serta rancangan Running Man, saya mula berminat untuk mempelajari tulisan Hangeul iaitu tulisan Bahasa Korea.

       Siapa yang mengasaskan tulisan Hangeul? Pada abad ke-15, Maharaja Sejong (King Sejong the Great) iaitu maharaja yang keempat dalam Dinasti Joseon mengusulkan untuk mencipta satu tulisan khas untuk Bahasa Korea pada tahun 1446 bagi meningkatkan kadar bilangan penduduk yang mampu membaca dan menulis. Hal ini kerana pada zaman itu, rakyat Korea menghadapi kesukaran dalam menggunakan tulisan Cina (kanji) untuk bacaan dan tulisan. Apa yang menarik mengenai tulisan Hangeul ini, 14 huruf konsonan dalam tulisan Hangeul mewakili bagaimana mulut terbentuk ketika menyebut huruf konsonan ini. Maharaja Sejong dikenali sebagai pengasas kepada tulisan Hangeul tetapi Ju Si Gyeong yang merupakan rakyat Korea berjuang untuk melindungi tulisan ini daripada terus terhapus sewaktu penjajahan Jepun.

Gambar 1: Bentuk Mulut Ketika Menyebut Huruf Hangeul

       Ju Si Gyeong (1876-1914) ialah seorang ahli sasterawan pada awal abad ke-20 dan salah seorang pengasas linguistik Korea moden. Selepas mempelajari linguistik moden di Seoul, beliau menubuhkan Persatuan Sistem Bahasa Korea (Korean Language System Society) pada tahun 1896. Beliau bekerja keras dalam usaha untuk meningkatkan penerimaan sistem penulisan Korea yang selama ini dipandang rendah oleh golongan elit yang mendapat pendidikan melalui sistem penulisan Cina. Malah, nama Hangeul (한글) dicipta oleh beliau antara tahun 1910 dan 1913 untuk mengenal pasti sistem penulisan Korea yang telah wujud dengan beberapa nama lain seperti onmun (skrip vernakular) sejak abad ke-15.

Gambar 2: Ju Si Gyeong

       Ju Si Gyeong sentiasa membawa buku-buku besar tulisan Hangeul yang ditulisnya sendiri untuk mengajar Bahasa Korea di mana sahaja dia pergi.

“Encik Ju adalah seorang guru dan pendidik yang berbakat. Saya belajar subjek Geologi dan Sejarah dari beliau. Kelas kami gelap dan sangat sesak, sepatutnya pelajar akan tertidur sewaktu pembelajaran berlaku. Tetapi kelas Encik Ju sangat menarik sehingga tiada pelajar yang pernah tertidur dalam kelasnya.”

Ini merupakan petikan daripada memoir yang ditulis oleh salah seorang anak murid Ju Si Gyeong. Ada yang mengatakan beliau tidak mempunyai masa untuk mengelap peluh di dahinya kerana sibuk bertemu dan mengajar para pelajarnya. Beliau berjalan di seluruh Jeong-deong, Namdaemun dan Jongno serta pergi dari satu sekolah ke sekolah yang lain. Ju Si Gyeong terpaksa mengajar di 16 buah sekolah di seluruh Seoul selama 40 jam seminggu untuk menampung kekurangan guru ketika itu. Beliau hidup dalam serba kemiskinan kerana beliau hanya meminta gaji yang sedikit setiap kali mengajar. Lima orang anaknya tinggal di sebuah rumah yang kecil, dipenuhi buku-buku dari dinding ke dinding. Pada tahun 1914, pendidik yang berjiwa besar ini meninggal dunia di rumahnya pada usia yang muda 39 tahun.

       Pada tahun 1930, rakyat Korea sangat menderita di bawah penjajahan Jepun. Pada masa itu, Persatuan Bahasa Korea (Korean Language Society) telah menerima pelbagai pucuk surat dari seluruh negara.

“Seperti yang awak dapat lihat, saya telah menyenaraikan dialek tempatan untuk awak. Jika ini dapat membantu awak untuk menyusun Kamus Bahasa Joseon (Joseon Language Dictionary), saya sentiasa bersedia untuk membantu.”

Petikan di atas adalah salah satu surat dari sukarelawan di Gilju yang mengambil bahagian dalam Operasi Malmoi (Malmoi Operation). Bercakap dan menulis dalam Bahasa Korea dilarang sama sekali di bawah penjajahan Jepun. Persatuan Bahasa Korea yang kemudian dikenali sebagai Persatuan Bahasa Joseon (Joseon Language Society) telah menyusun kamus Bahasa Korea secara rahsia. Operasi Malmoi melibatkan penyusunan perkataan-perkataan Korea yang dikumpulkan oleh orang-orang Korea dari seluruh negara. Akhirnya, setelah 13 tahun, manuskrip yang dikenali sebagai ‘The Great Dictionary’ atau ‘Daesajeon’ diterbitkan di Korea pada tahun 1957. Persatuan Bahasa Korea mewujudkan Hari Hangeul (Hangeul Day) yang diraikan pada 9 Oktober setiap tahun.

……………..

       19 tahun selepas kelahiran Ju Si Gyeong di Korea, lahir pula seorang cendekiawan Melayu berketurunan Minangkabau di Tanah Melayu, Zainal Abidin Ahmad juga dikenali sebagai Za’ba pada tahun 1895. Beliau diajar untuk mengaji al-Quran dan membaca sejak umur lima tahun di rumahnya sendiri. Beliau merupakan orang Melayu pertama menduduki peperiksaan Senior Cambridge dan lulus peperiksaan pada tahun 1915. Za’ba memiliki bakat dalam bidang penulisan dan hasil penulisannya sering muncul dalam akhbar seperti Utusan Melayu dan Lembaga Melayu. Semasa era pendudukan Jepun di Tanah Melayu, beliau diberi tanggungjawab untuk menulis buku yang boleh digunakan di Tanah Melayu ketika itu dan juga Sumatera.

       Za’ba pernah dilantik menjadi Setiausaha Agung UMNO yang pertama namun jawatan tersebut tidak kekal lama kerana beliau lebih berminat dalam bidang penulisan dan Bahasa Melayu. Za’ba merupakan anak Melayu yang tidak pernah jemu mengabdikan dirinya dalam bidang Bahasa dan persuratan Melayu. Pelita Bahasa Melayu dan Ilmu Mengarang Melayu merupakan karya beliau yang terkenal dan telah dijadikan buku teks sekolah sehingga selepas Perang Dunia Kedua. Beliau juga turut menulis dalam Journal of Malayan Branch Royal Asiatic Society (JAMBRAS) dalam usaha beliau untuk memperkenalkan Bahasa Melayu kepada orang asing.

       Za’ba seorang yang terlalu cermat dan teliti terutamanya yang berkaitan dengan Bahasa. Menurut teman-teman rapatnya, kebanyakan surat-surat yang dikirimkan kepadanya selalu dikembalikan dengan pembetulan-pembetulan yang dibuatnya di dalam surat tersebut. Beliau turut menghasilkan Sistem Ejaan Baru Bahasa Melayu yang disebut sebagai Sistem Ejaan Za’ba. Beliau telah bertindak menggubal sistem ejaan pada tahun 1933 dan menggantikan sistem ejaan oleh R.J. Wilkinson yang telah digunakan dari tahun 1914. Za’ba telah memperkenalkan kaedah ejaan Jawi pada tahun 1929 dan menerbitkan pula Rahsia Ejaan Jawi pada tahun 1931.

       Pada tahun 1956, beliau secara rasmi dianugerahkan gelaran ‘Pendeta’ dalam Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu di Johor Bahru. Semangat beliau yang tinggi untuk meletakkan Bahasa Melayu di persada dunia tanpa mengharap apa-apa balasan pernah mebuatkan beliau menolak bintang kebesaran dari negara Brunei Darussalam. Pada 23 Jun 1973, Za’ba dianugerahkan Ijazah Kehormat Doktor Pesuratan sebagai lambang perjuangan bahasa dan persuratan Melayu. Malangnya Za’ba tidak dapat hadir untuk menerima ijazah tersebut kerana uzur. Pendeta Za’ba meninggal dunia pada 23 Oktober 1973 ketika berusia 78 tahun.

Gambar3: Pendeta Za'ba

……………..

       Di bawah penjajahan yang sama walau berbeza negara dan agama, kedua-dua tokoh ini memainkan peranan yang amat penting dalam memartabatkan bahasa iaitu elemen yang perlu dijaga dan dilindungi dalam memastikan sesuatu bangsa untuk terus wujud dan hidup. Bahasa mungkin kedengaran biasa tetapi sudah berapa ramai bangsa yang hilang identiti apabila bahasa yang diwarisi nenek moyang terhapus dalam penggunaan seharian. Kedua-dua tokoh ini bukan dalam kalangan kerabat diraja tetapi rakyat biasa yang ingin melihat anak cucu mereka terus hidup dengan bahasa yang sama yang pernah mereka dan nenek moyang dahulu kala tuturkan.

Kita sudah merdeka dari penjajah sejak tahun 1957.

Adakah bahasa kita juga merdeka?